“接触这些人，可能是我出生到现在为止，最精彩的记录，如果不是这场研究，我肯定不可能接触到，我们认为社会底层所谓的边缘人。”
坐在我面前的丁瑜已结婚生子，35岁，长发及肩，温婉又不失活泼。
10年前，还是学生的她，在东莞、深圳、广州的红灯区和小姐促膝聊天，在喧闹炸耳的KTV被“大姐大”保护，分辨酒里是否被下药，看陌生人吸毒，在地上抽搐……眩晕、香艳、另一个世界。
中山大学社会学与社会工作系副教授丁瑜老师的《她身之欲：珠三角流动人口社群特殊职业研究》早前由社会科学文献出版社出版。
她身之欲。作为女人，丁瑜想去正视“小姐”的欲望，物质的，性的，情感的。
“重新让我选，我未必会做这个题。”捋捋头发，她直看我的眼睛说，眼睛笑弯成一道。
尴尬的闯入
2005年7月末，在友人帮助下，丁瑜找到了第一个受访者。
当时深圳罗湖一条以色情服务闻名的街，霓虹灯妖娆，站街女香艳。
丁瑜和友人三人开车在几个站街女面前停住。小红很快上车。“车上两男一女，她以为是双飞缺一，打开车门便跟上来了”。
忐忑。丁瑜只记住小红穿吊带背心，太紧张，其他没记下。
他们先去一个户外棚下喝饮料。聊着聊着再表明来意。
很幸运，她没有拒绝。
丁瑜怯生生地说，“我可以录音吗？”小红也答应了。
一个小时后，首次访谈结束。
丁瑜给了小红200元——整个研究里唯一一次给钱。“毕竟我开始没说明来意，占用了她的时间，这个钱大概就是当时她的价格。”
小红爸妈离婚，19岁时她因拿了家里150元给朋友过生日怕被责骂，稀里糊涂跟男友一堂姐到了珠海，开始小姐生涯，后辗转到深圳当站街女，又染上毒瘾。
通过小红，滚雪球一样，丁瑜顺畅找到了其他小姐。“哇，不知道为什么会这么好彩啊”。
“大家都觉得这个群体是凄凄惨惨，难道真的是这样吗？除了黑白灰，我想看有没有彩色的部分”。她说，也许25岁的年纪，什么都会看得比较美好一点。
13年前，丁瑜把博士论文的选题定为研究小姐。
2002年到2003年，丁瑜在英国念硕士，选学妇女与就业的课程，布置作业时，她分到对娼妓女性研究的话题。
对这个群体她一无所知，直到看到一个英国学者的著作《娼妓的权力与自由》，才惊觉原来在某些领域，娼妓也可以是很强势的。她很受震动。
就此，没有特别经历，顺风顺水、衣食无忧的广州女孩丁瑜，闯入了这个特殊的研究领域。“我的生活跟他们实在差的太远了。”
有人形容她剑走偏锋，逮着这么个香艳的题。
知识储备和心理准备都没有。
博士开题后很长一段时间，进展举步维艰。导师在每月的集体督导上，给丁瑜下最后通牒。“再找不到小姐就不要做这个题了，要么就换题！”紧张焦躁，丁瑜被“逼”哭了。
十几二十年前，对小姐的研究还未有当下繁盛。大部分人批判她们道德堕落，是好逸恶劳的女性，或把她们作为艾滋病、性病的研究样本，将其定义为性罪错人群，认为需对其进行教育与纠正。后来也有一些学者从批判父权主义的角度将其视作牺牲者与受害者，或是需要被帮助的弱势群体。
丁瑜想去看看，她们自己究竟如何看待自己的身份。
“危险的愉悦”
生硬的“闯入”显得格格不入。
一次，丁瑜跟着受访者去夜总会，穿日常还蛮好看的裙子，素颜，红色平底鞋。“哇，一进去，简直太奇怪了”。
满场是清一色高跟鞋，紧身裙，浓妆艳抹。她混进一个包间，一眼被妈咪认出。不出声。她手里拿个小包，两个男客一看，你不一样啊。“以为是来收小费的，把我赶出去了。”
所有的东西都在告诉丁瑜，“那个场合我那样是不合适的。”她学着调整自己，了解一些场所的规矩，不能硬闯。
从2005年底到2008年两年半间，丁瑜集中在广州、深圳、东莞、增城、江门等地5家夜总会、4家发廊、4家休闲会馆，2家足浴中心蹲点，定期走访广深站街女集中的街道，跟小姐逛街、吃饭，甚至有大半年时间和其中两位小姐住在一起。她正式访谈了23个小姐。
除此以外，在这样的社区考察中接触了大量从业人员，包括妈咪、保安、帮派人士、鸡头、卖酒的、卖药的等等。年少不懂害怕，这些“危险的愉悦”让丁瑜有莫名的“乐趣”。
在她的受访者中，最大的41岁，最小的18出头。主要来自四川、贵州、湖南、广西等外省，也有少量上海郊县的，广东本地主要来自北部。“一般都来自稍微没那么发达的区域”。
时隔十年，丁瑜对41岁的珍姐依然印象深刻。“第一次碰到年纪大的小姐。”
她已婚，有两个孩子，有一个已经成年了。26岁从老家出来后，15年来一直做小姐，在广州增城、黄埔等地接不同的生意，有时在路边餐馆，在发廊，有时去一些沐足中心，也做过妈咪，自己也开过发廊，还会给新来的小姐培训，在一些场所做表演，在当地“小有名气”。
“她在离开湖南农村乡下时，就有了很清楚的目的——不仅要赚钱，还要看自己在两性关系中能走多远，能享受到多少乐趣。”丁瑜说，丰富的经历让珍姐总是语出惊人。“很爆的话。”
婚姻和情感相当重要。无论和谁聊，聊什么，一定流向男友或老公的婚姻感情。
珍姐一方面跟丈夫保持婚姻关系，另一方面又在城市享受“花钱买来”的性爱。
丁瑜在文中总结“她从一个顺从勤苦的农村媳妇摇身一变成为游走在城市之间的性感‘荡妇’，实现了婚外的‘第二春’。她放佛被灌注了一种能量，更能面对生活中的跌宕起伏，也使原本无味而令人失望的婚姻能继续下去。”
村里很多人都知道，她出来是做小姐，但家里人对此不闻不问，只要有钱拿回去。
“男人以为你坐着那里就有钱捡，其实很辛苦赚回来的。买个电视摩托车建房子，觉得理所当然，不认你功劳也不认苦劳，家里人就要钱，就只有钱钱钱！”
“上次我回去交6000块给他，今天交的还高兴，明天搞菜给你吃，还不是鸡肉，也不是牛肉，他搞那个辣椒汤给你吃，我说真的好笑哦，交6000块还给你搞辣椒汤，也没有对我好一点……”
通过小姐关于两性关系的交流，丁瑜觉得，自己开始理解多一点这些女性。
“虽然看起来挺弱势，但在日常生活中，她们一直在寻找自主的空间”。