原标题:贵州惊现现实桃花源：20户人家山洞穴居 男耕女织

　　贵州的中洞苗寨，是中国最后一个穴居部落。

　　这个洞穴在崇山峻岭之间，20户人家共70多人，在洞穴里过着与世隔绝的生活。

　　这个洞穴隐藏在深山中，高50多米，宽100多米，洞深200多米。

　　上山的路很难走，几个小时的车程后，还要再翻山越岭，徒步一个多小时才能到达中洞。

　　称为中洞，是因为在格凸河伏流出口处小穿洞上方，有上、中、下三个巨大溶洞，这个部落就生活在中洞里面。

　　洞口被苍松翠竹所遮掩，犹如陶渊明笔下与世隔绝的“桃花源”，十分有吸引力。

　　由于受到交通和语言的限制，中洞人不太愿意与外界有太多的接触。

　　他们就在洞穴周围的石洼上，种植玉米等作物，以此为生；以前还会自己纺纱织布、做衣服，过着男耕女织的朴素生活。

　　据这里的老人说，他们是解放初为躲土匪逃进来的。

　　媳妇大多是从洞外娶来的，按照周代的“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六礼迎娶，也有少数洞内相互通婚的。

　　2003年，一个美国人捐款10多万人民币架通了从山下到中洞的输电线路，让洞里的人从此过上了有电的生活。

　　尽管生活在隐秘的山间，但他们的生活却并不像我们想象的那样闭塞。

　　媒体的偶尔报道引起了社会对“中洞”的关注，这里陆续有了生活用电，后来还有了通讯信号。

　　人们在洞穴内盖房屋，但这些屋子都没有屋顶，怪石嶙峋的洞顶，成了一个巨大的公共天花板。

　　为了防止洞顶渗水，一些屋架上简单地拉上了一张塑料布。

　　自从中洞被外界所知，与世隔绝的生活就被打破了。

　　有些人来猎奇，有些扶贫志愿者和慈善爱心人士给这里带来了物资。

　　随着外界猎奇热度的褪去，中洞又恢复了原本的偏僻与冷清，人们仍然过着“原始”的生活。

　　山脚下这片房子，是当地政府为改善中洞苗寨的居住环境，实施整体搬迁修建的。

　　房子早已无偿分配给每户山民，但迄今听说只有5户人家搬到了这里。

　　中洞居民们觉得，在洞里头已经住惯了，山下的房子不牢实。

　　而且，他们觉得洞中的生活很好，冬暖夏凉。

　　虽然是在山洞里，但采光不错。

　　洞内开阔、寂静，洞中人家篱笆做墙，洞顶便是屋顶。

　　家中陈设多是做工拙朴的木头箱柜、桌凳。

　　洞内居民自己纺纱织布，推磨碾谷，每周到15公里外的集市买些油、盐等生活用品。

　　其余的日子则在家种田、放牛或养猪。

　　洞深处唯一三间砖房是当年的希望小学（现学校迁移到洞外格凸河景区边）。

　　洞里还有一家提供食宿的小店。

　　人们就在这一方小小的天地间，过着田园牧歌式的生活。

　　喜马拉雅山下，有一个神秘的国度不丹，这里被称为最后一个香格里拉。

　　现代化不断占领着生活的每一个角落，而在不丹东部却有一个完全抗拒现代化的村落。

　　人们采用最传统的方法耕种放牧，拒绝使用一切电气设施，保持了浓厚的原始风味。

　　这个原始部落位于不丹东部的高原地带，就在喜马拉雅山脚下，和中国西藏地区有很深的渊源。

　　几百年来，居住在这里的布罗卡帕人一直依靠放牧生活，牦牛和羊群是他们食物等一切生活必需品的重要来源。

　　布罗卡帕人的生活的环境风景优美，但是条件艰苦。

　　他们居住在相对平坦的高原牧草地上，这里气候潮湿，即便是夏天也很寒冷。一旦下雨，地上就会泥泞不堪。

　　由于海拔太高，布罗卡帕地区不适于耕作，牦牛在人们生活中扮演者重要的角色。

　　人们食用牦牛肉，并将牦牛的皮毛通过原始的技术做成精致的纺织品和其他各种御寒的衣物。

　　每年夏天，这里的人们都会给牦牛剃毛。但他们只会给那些因年龄或蓄养量的问题而被阉割的牦牛剃。

　　被剃下来的毛可以用来制作布罗卡帕人生活的帐篷。

　　人们还会把剃下来的毛用特制的纺锤纺织成线，然后将线织成布匹，最后进行染色。

　　当地人对自给自足的生活方式非常满意。他们并不喜欢进口产品，因为这些产品的包装无法自然降解，对环境造成很大破坏。

　　然而，现代化依然不可避免地影响了这个村落，一部分人开起了商店，出售外面流行的小零食和一些生活必需品。

　　这逐渐改变了人们传统的饮食结构和生活方式。

　　为了改善当地人的生活，政府决定在这里修路和外界相连。

　　现在，村里面已经有一些游客，但他们停留的时间都很短。

　　随着现代生活方式的逐渐渗入，布罗卡帕人未来可能会减少对牦牛的依赖。

　　这里的人从不使用电器。

　　然而，和外界的接触将逐渐改变他们的生活方式，这种最为传统原始的放牧生活很可能渐渐消亡。